كيفية اعراب نعم ما تفعله طلب العلم

كيفية اعراب نعم ما تفعله طلب العلم، يعتبر اسلوب المدح والذم من الأساليب المهمة في اللغة العربية، حيث انه يكون للتعبير عن اعجابك لشخص ما او للاستحقار شخص

أضيف عليه على انهم من الأساليب الجامدة مثل نعم وبئس وضع فيها الخلق الحسن والكذب والكلام غير لائق تكون عبارة المدح على وجه جملة تحتوي على اسم وفعل من خلال الشرح البسيط سنتعرف على العناصر اسلوب المدح والذم وكيفة اعراب نعم ما تفعله طلب العلم.

عناصر أسلوب المدح والذم

تعتبر اللغة العربية من اللغات الموسعة حيث انها تتصف بالدقة العالية، وايضا كل اسلوب من الأساليب في اللغة العربية مكونة في قواعد مخصصة، واضيف على ذلك اسلوب المدح لمدة شخص أمامك او لاعجابك في شخص مثل قول نعم ما تسعى اليه الكسب الحلال، نعم الرجل احمد، حيث يعرف اسلوب الذم باستحقار شخص مثال على ذلك بئس الرجل الخائن، بئس الصديق محمد، لا حبذا رفاق السوء من خلال المقال سنتعرف اكثر عن عناصر اسلوب المدح وأسلوب الذم:

• فعل

  

حيث انه يبدأ بجملة من المدح او الذم مثل فعل المدح(حبذا او نعم) اما فعل الذم ممكن ان يبدأ(بئس).

• فاعل

  

يكون بعد فعل المدح والذم مثل:(نعم الرجل عامر) الفاعل يعتبر (عامر).

• مخصوص الذم او المدح

  

يأتي مخصوص المدح مثل (نعم الخلق الحسن)، فالحسن هو  المطلوب وايضا يأتي مخصوص الذم مثل (بئس الطالبات المهملات) فالمهملات هي المطلوب.

شاهد ايضا اعراب ما دام في جملة ما دامت السموات والأرض

اعراب نعم ما تفعله طلب العلم

يعتبر للإعراب علامات فرعية ومن أهمها الواو وقد تعرب على انها جمع المذكر السالم وايضا الالف وبالاضافة الى ذلك الياء اليوم سنتحدث عن اعراب نعم ما تفعله طلب العلم وهي كالاتي:

• حيث تعرب( نعم) على انها: فعل ماضي جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح الظاهر على آخره.
• تعرب( ما) على أنها: اسم موصول مبني على السكون الظاهر على آخره في محل رفع فاعل نعم، وجملة (تفعله) جملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وايضا تعرب (ما) نكرة موصولة  مبينة على السكون في محل رفع فاعل نعم.
• تعرب (تفعله): فعل مصارع مفعول وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والتفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت، والهاء ضمير متصل مبنى في محل نصب مفعول به.
• تعرب(طلب): مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
• تعرب (العلم): مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
• تعرف جملة (نعم ما تفعله): خبر مقدم للمبتدأ(طلب(، تقديره الكلام: طلب العلم نعم ما تفعله.

شاهد ايضا اعراب ما بعد نعم وبئس مثال نعم الرجل الصادق

أمثلة على اسلوب المدح والذم من القران الكريم

يعرف اسلوب المدح والذم على ان المدح للإعجاب ببشخص جميل، بينما الذم الاستحقار بشخص ما ومع ذلك سنعرض لكم يعض من الأمثلة الموجودة في القران الكريم على أسلوب المدح والذم  وهي كالتالي:

• قوله تعالى: (لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ ) (سورة المائدة 80 ) .
• قوله تعالى: (فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ )( سورة الحج 78 ) .
• قَوله تعالى: (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ) ( سورة الكهف 50 ) .
• قوله تعالى:(إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) ( سورة ص 44 ) .
• قوله تعالى: (وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)(سورة البقرة102).
• قَوله تعالى:(قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)(سورة البقرة126).
• قَوله تعالى: (إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ)(سورة البقرة271) .

شاهد ايضا ماذا يكون اعراب ما بعد ظرف المكان فوق في الجملة

احكام فاعل نعم وبئس

يعرف الاعراب على انه تغير الحركة في اخر الكلمة بسبب وجود تغيرات داخلية عليها مما يجعل الكلمة تعرب اعراب باللفظ  ولذلك سنتعرف على احكام فاعل نعم وبئس وهي كالتالي:

• يمكن القول انه اسم ظاهر ويتكون من:

  

• مُعرفة بـ (ال) الجنسية مثل “نعمَ الصديق محمد”.
• أو مضاف إلى محلى بها مثل “ولنعمَ دارُ المتقين”
• أو مضاف إلى مضاف إلى محلى بها كقول أبي طالب: فنعمَ ابنُ أخت القومِ غيرَ مكذب  زهير، حسام مفرد من حمائل.

• ضمير مستتر

  

• مفسر بنكرة منصوبة على التمييز: مثل”نعمَ خُلُقًا الوفاءُ”: (الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره هو، خلقًا: تمييز)، وهذا التمييز محول عن فاعل محلى ب”ال” ويمكن إرجاعه إليه فنقول “نعم الخلق الوفاء”، ولابد في الفاعل الضمير من: الاستتار الواجب خلافًا للأصل. الإفراد (تقديره: هو). التفسير بالتمييز.

في ختام المقال تتطرقنا الي كيفية اعراب نعم ما تفعله طلب العلم وتعرفنا ايضا الي احكام فاعل نعم وبئس وبعض من الأمثلة الموجودة في القران الكريم قوله تعالى: (وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).